Den Heliga stolens representant i EU, Alain Lebeaupin, pratar om hur Europa har förändrats sedan Johannes Paulus II:s besök och om vilket budskap påven Franciskus ska föra fram i Strasbourg.

Påven Franciskus möter ett annat Europa

https://api.multimedia.europarl.europa.eu/documents/20125/11894775/n003-0316-sv.srt

ska påven Franciskus besöka EU-  parlamentet i Strasbourg den 25 november.

Vad kommer han att säga, och hur är  relationen mellan Vatikanen och EU?

Vi träffade Alain Lebeaupin,  apostolisk nuntie för Europeiska unionen.

Min första fråga är ganska enkel.  Vad ska jag kalla dig?

herr representant för Heliga stolen för EU?  Vad kallar jag dig?

Traditionellt är nuntier även ärkebiskopar,

så generellt, åtminstone i Europa,  kallas de monsignore.

Så jag gav ett väldigt enkelt svar  på din enkla fråga.

Okej. Då kallar jag dig monsignore,  helt enkelt.

Första frågan.  Påven kommer till Strasbourg

och plenarsammanträdet  i Europaparlamentet om några veckor.

Varför kommer han?  Besöker han Frankrike eller EU?

och det är med stor glädje som vi nu  har kunnat organisera påvens besök.

Påven vill gärna att besöket  blir ett europeiskt besök.

Om jag skulle jämföra det  med Johannes Paulus II:s besök...

Det var 1988 som Johannes Paulus II kom.

Allmänt sett hade påven Johannes Paulus  II:s besök en prästerlig dimension

Den här gången  kommer påven till Strasbourg

för att besöka Europeiska unionen  via parlamentet och Europeiska rådet.

Och även för att visa Heliga stolens  intresse för vad Europeiska unionen gör.

Idag har vi ett Europa  som försöker finna sin väg.

Vi ser att populismen ökar i många länder,

och det verkar vara en fråga,  ett problem,

som påven Franciskus tar upp  innan han kommer till Strasbourg.

Och i egenskap av Vatikanens  representant här i Bryssel,

hur förhandlar du  med EU-kommissionen, med rådet?

Har du kontakter för att  diskutera dessa ämnen?

Idag inser vi att Europa  inte bara kan byggas med ekonomi.

Jag tror att det är det Europa  som den helige fadern kommer att möta.

Det skiljer sig totalt från det Europa som  Johannes Paulus II mötte vid sitt besök.

Han ser det, men hur reagerar han  på dagens Europa?

Det hölls val den 25 maj.  Vi får förstås höra vad han själv säger,

men vi skulle vilja veta  hur han ser på Europa.

Alla är nog lite oroliga,  eftersom han inte är en europeisk påve.

Vad ska han säga om Europa?  Vad tycker han?

Även om man är en europé  som bor utanför Europa

har man en särskild uppfattning om Europa.

Man ser den stora kulturella mångfalden,

men samtidigt har man en bild  av vad Europa är.

Och kanske blir den tydligare då  än om man befinner sig i Europa.

Så med tanke på allt som händer...  Du nämnde invandring.

Påven Franciskus reagerade  på vad som hände i somras.

Så vad är din uppgift  här i Europeiska unionen?

Har du varit i kontakt  med Federica Mogherini?

Självklart. Jag är apostolisk nuntie  för Europeiska unionen.

allt som görs  för att främja europeisk integration.

Vi följer allt som händer i Europa noga.

För det första för att  den katolska kyrkan i synnerhet,

eftersom vi pratar om påven,  finns närvarande.

Den kanske inte får samma gehör  som den hade en gång, men den finns där.

Europeiska unionen har  i och med Lissabonfördraget

Som den Heliga stolens  representanter i unionen

är vi, den Heliga stolen,  även närvarande över hela världen.

Vi har det största diplomatiska nätverket  i Afrika, mer eller mindre.

Jag har alltid varit i kontakt med  EU-representanter. Det är oerhört viktigt.

Men är det viktigt för den Heliga stolen  att veta att man på EU-nivå

i allt som görs idag  i den europeiska politiken?

Jag tycker att man måste ha  en dynamisk syn på saker och ting.

Det kristna budskapet  bygger på en väldigt enkel fras:

att man ska älska sin nästa.  Älska Gud och sin nästa.

Mänskliga rättigheter är ett område där  kristendomen har haft en roll, eller hur?

Till och med Upplysningen  byggde på kristna principer.

Det gjorde den, men det finns andra  perioder i historien som inte...

Det jag menar är att  det var en kulturell evolution.

Du nämnde den kulturella rikedomen.  Det är intressant

att EU under en tid övervägde att nämna

kulturella, religiösa och humanistiska  värden i inledningen till konstitutionen. 

Det fanns en slags kristendom närvarande.

Det var den minsta  gemensamma nämnaren

som antogs av dåtidens  konventmedlemmar.

är det viktiga inte att ha texten,  utan själva verkligheten.

Så om det Europa som håller på att byggas

är ett Europa som har  en större respekt för människor,

människors värdighet står i centrum  för de ekonomiska och finansiella frågorna,

då kanske vi inte har kristna värderingar i  själva texten, men de finns där i praktiken.

Tack så mycket för intervjun.  Vi ses säkert i Strasbourg.